活了100岁的伊尹，凭借什么“流放君王”？

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【资料图】

本期内容由曾师智慧交流圈子中的周静易友提供。

Part.1

作家余华说，“人生就是自己的往事和他人的序章”。

司马迁写的《史记》里，记载了很多“他人的序章”，有的读起来甚是感人，对我们普通人来说，也是有启发意义的。

因为整部《史记》，就是一部人活于世的教科书，教给我们很多关于人生的教义！

商朝，是我国历史上的第二个王朝，历时17世31王，延续国祚500多年。

伊尹是商朝的开国元勋、首位宰相，帮助商汤建立商朝。

他不仅是杰出的政治家、思想家、军事家、教育家，还是中药鼻祖、厨师鼻祖，伊尹的治国理念，奉行的是“治大国若烹小鲜”！

伊尹在商朝为相五十余年，历经商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主而不倒；

更是被世人当作帝师看待，可以说是中国历史上开宗立派级别的贤相！而且活到了100岁，厉害了！

Part.2

《史记·殷本纪》记载，商汤是契的第十四代孙，到商汤时，商国已成为东方一个比较强大的方国。

《封神演义》里就写了商汤（成汤），商汤凭借什么能“成其大”呢？凭德行感召！

《殷本纪》原文：汤出，见野张网四面，祝曰“自天下四方皆入吾网”，汤曰“嘻，尽之矣！”

乃去其三面，祝曰“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”

翻译成白话就是：一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网。

张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”

成汤听了说：“哎，这样就把禽兽全部打光了！”

于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”

诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”

有德行的君王感召贤能的臣子，这叫“同频感召”，成汤和伊尹，是相互成就的君臣。

如果说“生命就是关系”的话，这是最美好的关系！

伊尹在辅佐太甲（成汤的嫡长孙）的时候，由于太甲“不明，暴虐，不遵汤法，乱德”；

伊尹把太甲流放到汤的葬地桐宫反省，伊尹代行政务，主持国事，“伊尹摄行政当国，以朝诸侯”。

三年后，伊尹又迎接他回到朝廷，交还政权，“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”。

一个臣子居然可以流放君王，简直是太令人意外了！这里面应该也有值得我们去深思的“道”。

史书记载，伊尹担任商朝的宰相时，实施了刚柔并济的政治制度，使得商朝的政治清明、国力强盛、民生安定。

他用他首创的烹饪秘诀来治国，主张顺其自然，遵循事物的客观规律办事。

他一生恪守职责、兢兢业业、尽忠务实，用佛教术语来形容，叫“悲智双运”！

然而他最大的智慧是甘做贤臣，这叫自我认知清晰。

伊尹的故事告诉我们，比起才华和能力，更重要的是认知能力一一“知人者智，自知者明”的能力。

Part.3

广东罗浮山泰学学校是曾师生前创办的学校，学校的大门上有曾师的题词：学做人，为家国。

治家和治国的原理其实是一样的，就是一家人要同心协力，站在国家层面，是君臣一心，共同管理好“天下”这个大家庭。

曾师说，我们常说的“齐家”，齐的是什么？答案是一家人的心。然而，心又要用什么来齐呢？

用宗教，还是用法律？好像都有很多困难。

思前想后，心只有以道德来齐，能共同遵循天道而合乎易理，自然可以长久齐心。

因为一切的一切都会变，唯有对道德的要求，应该是恒久不变的。

所以，以道德为家人共同的信仰，既安全又不必担心会落伍，这样的家才是人人羡慕和期待的！

伊尹作为一个臣子，凭什么“流放君王”呢？凭借的是道德！

这就是《道德经》第五十一章里说的“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”！

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